Настоятель Александро-Невского Собора возглавил утреню Великой Пятницы

28 апреля  настоятель Александро-Невского Собора, секретарь Барнаульской Епархии протоиерей Андрей Басов возглавил  утреню Великой Пятницы – службу «Двенадцати Евангелий».

Нынешняя вечерняя служба, Стояние двенадцати Евангелий – это почти вершина всего богослужения,все оно посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Иисуса Христа. В нем Церковь раскрывает пред верующими полную картину страданий Господних, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь как бы подводит нас к самому подножию креста Христова и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя. Верующие внимают Евангельским повествованиям с зажженными свечами в руках, и после каждого чтения устами певчих благодарят Господа словами: «Слава долготерпению Твоему, Господи!» После каждого чтения Евангелия соответственно ударяют в колокол.

Вечером в Великий четверг, после окончания богослужения утрени Великой пятницы, прихожане расходились из храма с зажженными свечами и разнообразными фонариками со светящимся внутри огоньком свечи.  Давно существует традиция принесения домой «четвергового огня» – огня от свечи, с которой молящиеся стояли на богослужении и слушали чтение 12-ти отрывков из Евангелия, повествующих об искупительной жертве Спасителя и последних днях Его земной жизни.

Справка:  Служба «Двенадцати Евангелий» – великопостное богослужение, совершаемое вечером Страстного Четверга. В своем содержании оно имеет благовестие о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи. Такое разделение указывает на то, что раньше верующие всю ночь проводили в слушании евангельских зачал, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский. Каждый час этого дня есть новый подвиг Спасителя, и отголосок этих подвигов слышится в каждом слове богослужения. В нем Церковь раскрывает перед верующими полную картину страданий Господних, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь как бы подводит нас к самому подножию Креста Христова и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя.